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《资治通鉴》第八十六卷 晋纪八

西晋·晋怀帝永嘉元年（丁卯，公元307年）

【原文】

臣光曰：何曾讥武帝偷惰，取过目前，不为远虑；知天下将乱，子孙必与其忧，何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。

【译文】

臣司马光曰：何曾议论晋武帝苟且懒惰，只顾眼前利益，不为长远考虑，而预知天下将要发生变乱，子孙一定会卷入这忧虑当中，多么英明！但是自己超越本分奢侈无度，使子孙效仿继承这坏毛病，最后因为骄傲奢侈而亡族，这英明又在哪里呢？再说身为宰相，知道自己君主的过错，不忠告君主却在家私下议论，不是忠臣。

【解析】

读书的方法有很多，有一种我觉得特别有意思。

可以看一些也读这个书的大佬，看看他们的评价或思考是什么。

然后再自己思考进行对比，你会发现非常有启发。

读《史记》和《资治通鉴》时就有这种感觉，因为司马迁和司马光在这书中也会加入自己的评价，虽然不多，但凡有必定值得细细思考。

比如上面这段，就是司马光对何曾家族的评价。

提起何曾知道的人不多，他出身官宦之家，以魏明帝潜邸文学起家，后来一路高升，在司马懿发动高平陵之变后迅速投靠司马家完成切换。

西晋建立之后，何曾位列三公，殊荣不断。

上面司马光对何曾的评价，牵扯到何曾的一段往事。

当时司马炎还没死，经常和大臣一起搞宴会。

有一次，何曾参加完宴会归家，就和自家小辈说：

“主上开创大业，吾每宴见，未尝闻经国远图，惟说平生常事，非贻厥孙谋之道也，及身而已，后嗣其殆乎！汝辈犹可以免。”

意思就是，司马炎统一天下，但是在宴会上只絮絮叨叨的说一些自己平常事，却从没有其他的深谋远虑。

何曾就认为，司马炎这样必定会给后代招来祸端，于是就告诫自己的后代。

说，儿子这一辈尚且能平安，但是孙子这辈就难说咯。

如此看好像何曾很有先见之明，但实际上呢？

司马光在《资治通鉴》中还记载了何曾家族的一段往事：

曾日食万钱，犹云无下箸处。子劭，日食二万。绥及弟机、羡，汰侈尤甚；与人书疏，词礼简傲。

简单来说就是，何曾光吃饭就要花几万块，而他的儿子、孙子比他有过之无不。

不光如此，他的孙子给人写信用词态度还非常无礼傲慢。

于是有人就说了：

“伯蔚（何绥，何曾的孙子）居乱世而矜豪乃尔，其能免乎？”

所以，司马光就点评何曾这一家：

何其明也！然身为僭侈，使子孙承流，卒以骄奢亡族，其明安在哉！

意思就是，何曾聪明的看到了司马炎的荒唐，知道危险，这是聪明，但是却看不到自己存在的问题，这聪明算什么？

人嘛，看别人都是一套一套的，看自己却看不清。

最后的何曾家族第三代的结局，在司马越手上被消消乐，直接连根拔除。

讲实话，何曾家族的灭亡，和他们奢侈没什么大关系，权力斗争才是被灭的关键。

司马光还提到，何曾看到司马炎存在的问题，却没有想着去劝谏，说他不是个忠臣。

要我说，西晋朝廷上下，大部分都是鼠辈。

你看何曾的过往，父亲是曹魏的官，自己也在曹魏手上起家，而且他还是曹睿的心腹，就这样他说背叛曹魏就背叛，在西晋朝廷身居高位却没有什么贡献，你觉得这种人算什么？

要我说，这种人就是老官油子，滑不溜手，搞利益一流，你想他做点正事，人家才没这个心思。

司马炎那个时候早就没有什么进取心了，天天开宴会搞点情绪价值，你要是直接触他霉头搞什么劝谏，司马炎不爽了真的会搞你。

你觉得就何曾这样的老官油子会去干这种吃力不讨好的事？

当真他想名留青史？混日子而已，何必那么认真。

至于何曾有没有看到自己家族存在的问题，前文提到，他是没有看到的。

因为他自己都如此奢侈自然是不觉得奢侈有问题，你要换一个从底层打拼上来身居高位的，看到自己子孙奢侈，肯定是暴跳如雷。

这就是经历、环境对人的塑造。

奢侈有没有问题，我觉得何曾家里有钱，能撑得起来，奢侈也不是什么大问题。

但这个问题表现并不是在经济上的，而是在人心上的。

何曾家族第二代、第三代的时候，正是西晋八王之乱的时候。

何曾家里还如此奢侈花钱如流水，别人看到怎么想？

少不得有想法把何曾家灭了然后把这泼天财富扒拉到自己碗里。

关键，如司马颖、司马伦、司马冏、司马越等这些八王之乱的参与者，他们都不见得如此奢华，你何曾家如此高调，他们心里怎么想？

保不齐财政困难的时候就想着要动心思了。

尤其是乱世，礼崩乐坏，人头滚滚，规矩全无，像何曾这种有钱的家族，自然就成了别人眼中的大肥猪。

优先见之明，却什么也没做，这就是司马光对他诟病的地方。

【闲扯】

看上面这段材料，最值得思考其实就是为什么何曾有先见之明，但是却什么都没做？

是做不了？是管不上？还是儿孙自有儿孙福？

可能都有吧。

但我觉得吧，咱们读《资治通鉴》思考点东西，总不可能学何曾如此豁达无所谓吧。

如果自己能够看到将来的一些趋势规律，我们肯定是要做点什么的。

我觉得做什么可以从两个方面来思考。

第一，减损思维。

如果你能看到未来的一些趋势，但是你改变不了，那么你能做的就是做一些准备，让这事发生的时候对你产生的负面影响尽可能减少。

第二，因果未来。

《了凡四训》中有这么一句话：若知前世因，今生受者是，若知来世果，今生做者是。

通俗的来说就是，现在果是过去因，现在因是未来果。

将来会发什么什么，不是未来突然发生的，一定是现在某些东西在未来不断发展沉淀导致了。

你想要改变未来，最简单的方法就是从现在开始，把自己一些行为、习惯改变，未来的因果自然也就改变了。

不需要你憋个大的，甚至你只要有一些微小的改变，然后坚持下去，你的人生就已经正在改变了。